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王山神：“说得有理。最可怕莫过于人心。”
他又传音：[她说的没错，我当年差点成了嵇康。]
于谦叹了口气：“我虽然想不出来，但是我见过。”
他发现山神们喜欢背后议论人的是非长短。
这么说来，对道德的要求不在语言上，而是在行为上。
文四喝了一口酒，斩钉截铁道：“你在山中修炼，略有所成后再下山，凡人要有什么手段对付你，你也有能耐反击。学会给人托梦、给人做恶梦还有隐身术就够了。”
许山神反驳：“此言差矣！六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。”
于谦给文四传音：[屯卦：六二陷入困难，因为他凌驾于初九的阳刚之上，违反了阴下阳上的常理。十年后才许嫁，这是违背常理。他认为我在山中修炼十年，不对。]
王山神反驳道：“许兄此言谬以！既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”
史上最大牌的古译今：[没有虞官引导就追逐山鹿，结果进入茫茫的森林中，君子与其紧随其后，不如暂时舍弃。如果执意前往，就会陷入困境。虞官指的是你，他建议我听您的吩咐。]
又有人举归妹卦来说：“诸位岂不闻天地之大义也。天地不交而万物不兴。”
[归妹卦，少女出嫁是天地间的大道理。天地阴阳不相交合，万物就不会兴旺。以少女指代我，臣子侍奉君王有如新妇侍奉丈夫。]
[廷益，多谢！赶明我给你找点仙丹去！]文四一挑眉，假装自己不需要翻译：“你眼界太窄了，上古时期的母系氏族，你没听说过？何必非要出嫁呢。呵呵。”只需要一晚上就能怀上孩子！
“明两作，离。大人以继明照于四方！”
诸葛山神一摊手：“有孚在道，以明，何咎？”
于谦继续翻译：[上一句是夸您如光明照亮四方。第二句是，居于正道之中保持诚信，使自己的行为光明磊落，能有什么灾害？]
文四：“看过历史吗？光明磊落死无全尸的人少么？”
众人无法回答这句话，真他妈不少啊！简直他娘的太多了！
她努力的想了半天，想起卓哥偶尔念叨的一句话，也是她除了天行健那句话之外唯一的记得的一句话：“君子以作事谋始。”君子做事之初就要有谋划。
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