二百四十三章
周易本还没想明白道慧和尚所说的这一切，但是碍于他面前的鸡腿实在是太香了。
他一时没忍住，一把夺过道慧手上的鸡腿就开始狂啃起来。
而张陵似乎有所明悟，紧接着立即双眼立即回神，望着眼前的鸡腿，随后又看了一眼道慧。
并在道慧的注视下，张陵才伸出一只手，接过鸡腿开始慢条斯理一口一口咀嚼起来。
张陵这一接，在道慧看来笑容更甚。
就见道慧和尚直接撕下两只翅膀，开始不顾形象的撕咬起来。
两个翅膀吃的有些急了噎着了，道慧还赶忙吩咐庆风、庆云给他把酒给满上。
只听吱溜一声，就见到酒杯空空如也，里面的酒水尽然滑入了道慧和尚肚中。
之二百四十三章是不是有一种激昂的感觉在澎湃
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本章提要“哎哟，没想到你居然知道这后半句话。”道慧拍着手掌乐呵呵说道。
“说得不错，由于后面那两句鲜有人知，因此大多数人都把酒肉穿肠过，佛祖心中留，这两句话当作他们杀生吃肉满足口腹之欲的借口，但是他们殊不知，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，却是一个悲壮的典故。”
说罢，就听道慧讲起了一个故事。
这个故事说的是明朝张献忠攻打渝城的时候，他们驻扎在城外的庙里，并且强迫里面的和尚吃肉。
当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话。
可破山和尚是为了挽数千百姓的生命才破戒的，而那些嘴上说一套，可心里却想另一套的家伙，并非是为了大义才破戒的。
世人只知晓，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。
然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。
却不知只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本。
而其中密意凡夫自然不可能明白，想济公吃了两只死鸽，可以吐出两只活鸽来。
如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！
所以说，普通人是没资格模仿大成就者的不共行为的。
听了道慧的话，张陵对于道慧的喝酒吃肉的行为就更是不解了。
想他道慧和尚既不是大能，也不是大圣为何可以食肉呢？
随后，就听道慧和尚说道：“不入世，又怎可出世；没有经历过俗人悲痛，又如何能解脱沉沦苦海的世人呢！”
张陵听这话非常熟悉，这显然就是当初宗如和尚之所以会离开莲生寺，加入振兴会的理由。
一时间，张陵好似有些明悟，难不成道慧也是在入世修行？
接下来，就听道慧和尚再次说道：“莲生寺留下来的法门皆是为了修炼出“世俗谛”。
而世俗谛又分为“觉悟心”和“凡夫心“两种。
“凡夫心”是通过学习佛法在世间觉中自然显露出“觉悟心”，“觉悟心”再进一步修炼至“无修”，最后自然展现出我们的原始本性——佛性。
这种自然展现的佛性是一种能
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